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La despolitización de las luchas de las mujeres
Por Mariano González. - Guatemala, 11 de marzo de 2010
magopsi@yahoo.com.mx

Una variante menos manifiesta de los obstáculos a los que se enfrentan las resistencias y luchas de mujeres y género (dos aspectos relacionados pero distinguibles) es la eventual despolitización de discursos y/o acciones que aparentemente son reivindicativos.

En primer lugar es posible observar ciertas acciones que convierten el día de la mujer en otra celebración más. Me refiero a la costumbre de dar regalos en ese día (particularmente rosas). No es que sea malo por sí mismo. Pero pareciera ser que dicha acción suple otras reivindicaciones más sentidas como una discusión del significado que tiene la institución de un día de la mujer o la discusión de las múltiples discriminaciones y violencias sufridas, así como la necesidad de construir prácticas igualitarias en lo cotidiano.

Pero además, hay ciertos discursos que, aunque favorables a ciertos aspectos de la condición femenina, terminan por despolitizar las luchas y resistencias de las mujeres. Me refiero directamente al artículo “Juana la chapina, madre del desarrollo” de A. Kaltschmitt (Prensa Libre, 09/03/2010). Aunque señala la situación de pobreza y desigualdad en la que se encuentran muchas mujeres, especialmente madres, su artículo presenta varios aspectos criticables. En primer lugar, hay una reducción del rol femenino a su aspecto económico y su función de sostén de los hogares. Lo cual no sería problema si en esa reducción no se perdiera el aspecto propiamente político de la situación de la mujer. La convierte en “heroína” por su papel económico. En el fondo, reduce su condición a productora. E insisto, no es que esté mal denunciar esta realidad hiriente, pero si se reduce y se olvida la lógica patriarcal y machista, entonces se pierde la especificidad de las resistencias y luchas femeninas.

En segundo lugar, dicha reducción opera también idealizando a las mujeres en su papel de madres. Tampoco creo que sea malo reivindicar la condición de madres y trabajadoras. Pero la idealización también es un mecanismo para esconder cosas. Por ejemplo, no se dice nada sobre la relación de la mujer con su propio cuerpo o sobre las relaciones asimétricas que se estable en la relación con los hombres. Por decir dos aspectos específicos.

Creo que esta forma de articular el discurso viene de una concepción que en realidad instrumentaliza el papel de la mujer y sigue reproduciendo la lógica patriarcal y machista. Se ensalza a la mujer por ser madre (sufrida) y por la contribución para sostener “la economía de Guatemala”. Si se lee con cuidado, se hace una celebración por su condición de ser-para-otros y no su ser-para-sí-misma. En otras palabras, se niega la capacidad de personas autónomas, con miradas y voces independientes.

Concluye su artículo diciendo: “Más que Día Internacional de la Mujer, ayer fue el Día de Juana la chapina, la heroína nacional, la madre del desarrollo”. Dicha conclusión, aparentemente inocente, es una crítica velada a las reivindicaciones más propias del sector organizado de la mujer y un alegato a favor de la idealización de la mujer en su papel de madre y sostén del hogar. Lo que resulta desactivando una buena parte de los programas más radicales de los sectores de mujeres.

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